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  刘西元院长的长篇小说

《两棵橄榄树第155节》

连载155

      八角井是江原县饶北客区十景之一，元至正年间，潮汕刘姓开祖开七公后裔谷祥公初由新安寨迁来大门口结庐耕作时，此井仅一泉窟。妻八娘詹氏，每天洗衣见石螺绕石，时时绕到詹氏八娘脚上来，螺吐衣绕缠得甚紧。八娘越甩越吸紧，八娘心思有异，密祷道:小螺儿有何奇缘，是吉兆吗？即咬去其尾默祝之：小螺儿，请告知，此地若可让我刘家建基创业，你当仍会活着，明天再绕脚来。

       第二天果然石螺又绕脚而来，八娘嘴里笑咪咪地说：小螺儿好似神仙赐我家大福。尔后缺尾螺仍繁殖于石井中，至今成为一奇观。谷祥公夫妻和睦，就地安家创业，勤耕力作，而成为石井的开基始祖。至明万历三十九年，三世祖显寿公遂在此建八角形大井，外署“沧浪之水”， 并竖有两只石狮。井栏内用八块石板砌成，每块石上刻有浮雕，分别呈现：出水莲花，狮象把水口，双凤朝牡丹，咬脐郎打兔，鲤鱼跳龙门，金龟食栗，松竹麋兰，状元游街等八幅图景。人物花卉飞禽走兽，栩栩如生，井中不但有鱼虾和缺尾螺，还时常出现白色胡子鲶（土塘虱）。    

       清初，郭令伊于蕃出巡深峻(今上善百峻)，路经大门口,恰遇肚痛，随从人员取井水饮之立愈。郭令伊观其碑曰，此岂止“沧浪之水”。遂更“一鉴清泉”四字。右署（嘉庆十三年孟夏立）。据检验，此井是矿泉出处，水质清纯。

        县志水利编云，此井水可灌田三百余亩。每年元宵节前后，凡有新娘过其井者，必持石投于井中，以为可期有孕也，时人习以为常，一奇趣也, 时有女人常来井边洗脸, 久洗者可使皮肤白嫩。八块石碑文革时期被偷，至今仍未找回。一九八八年十月二十一日经江原县人民政府批准，八角井成为第三批江原县重要文物保护单位，并竖有碑文纪念。    

       2000年4月5日，有刘姓子孙乐善居士作《咏石井八角井》一诗曰：“一鉴清泉石上流, 三百亩地保丰收。泉水疗疾世罕见，无尾石螺更少有?新娘投石祈赐子, 旧碑描画记春秋. 传统文化子孙承，万民乐业又安居”。

       又有一诗《叹八角井》曰:“清泉面世六百秋,昔时美景何处求。村姑粉脸书童语, 八角井边尽可收。投石击水祈得子, 饮泉祛疾望延寿。宗祠石雕今何在? 唯见冷泉日夜流。”

       刘三妹坚持天天来此八角井洗脸,几年后竟洗出一个出水芙蓉似的美人来。

      这里的客区,一到春节传统上都有舞狮的习惯,一般大的村庄都有出舞狮队,显示自己的实力,让青年人学点功夫,以便保村卫家,也可防身健身。

      这客区舞狮和别处不同。舞狮后还要展示一番拳脚和刀、枪、剑、戟、棍、棒、耙头、十八般武艺,单打,对打和群打都有,煞是好看,当然舞狮中少不了弥佛逗狮王,这弥佛客人又叫弥齐,其形状憨态可爱,专逗人笑,增加了节日的气氛。舞狮结束后要参拜村里的大户,被参拜的大户要放鞭炮迎接,送上红包。

     却说晋英楼狮队的拳师傅正是刘三妹的父亲刘朝龙,刘朝龙对刘三妹疼爱有加,视若掌上明珠,八岁就带着她跟着狮队走村串户,这刘三妹粘着父亲教她功夫,刘朝龙却说: “你一个女孩,学什么功夫?不要瞎闹。”

       这刘三妹岂是安份之人,竟偷偷地学起来,她是聪明伶俐之人,没两年竟也无师自通,懂得一些门路来。

       第三年,舞狮队正要展示双棍对打,她却把辨子一扎,腰带一束,抢了两条短棍先下场了,噼噼啪啪地和人对打起来,惊得大家出了一身冷汗,在外乡卖弄拳脚, 刘朝龙又不敢叫停,以免惹人笑话。岂知打了一阵下来,刘三妹竟也能步步到位,看不出一点破绽,打斗完毕,手拿双棍,对着众人礼貌地一躬,蹦蹦跳跳退下去,全场竟响起雷鸣般的掌声

       此后刘朝龙只好安排一个角色给她,还用心教了她一些功夫。

待续

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《两棵橄榄树第156节》

连载156

      一九六七年,刘三妹已十六岁,为了让两个男孩读书,刘朝龙只让她读六年书就辍学在家帮忙,反正女孩子长大是别人的,能认几个字就行了。这时的刘三妹已长得像亭亭玉立的大姑娘,粉白的脸蛋像初绽的桃花一样迷人。

      文化大革命已开始了一年多,春节期间,各大队都纷纷建立宣传队,宣传毛泽东思想,大队书记见刘三妹乖巧聪明,能文能武,把她安排入大队宣传队。

       刘三妹甚有表演天赋,歌也唱得好,她把《红灯记》的铁梅,《白毛女》喜儿,《智取威虎山》的常宝演得维妙维俏,深得大家的赞许, 连续两年下来刘三妹渐露了头角，成了女台柱。

       俗话说: 打帮人开山, 不打帮人做官。一到农历八、九月, 占有山地的村庄, 都会开山三日,放开让大家砍柴割柴, 但砍柴也有规矩, 只准砍杂木, 割茅草 那些成材的树木, 如松树, 杉树等是不准砍的。一九六七年的长坝开山日，刘三妹，全家出动，两个哥哥也向学校请假来参加割柴，因她家在长坝有个老表亲，沾了这个光。那几天，长坝山人山人海，到处是喧嚣声，砍柴声混成一片。

        到了第三天,看看到了半晌，刘三妹正要坐下休息，喝口水，突然南面山岗飘来一阵悠扬的山歌：“日头一出坳里黄，阿哥阿妹砍柴忙，有请阿妹歇歇手，斗支山歌宽心膛。”

       这边刘三妹正觉得无聊，听见有人挑起斗山歌，嗓子早痒得难耐，就放开喉咙，如莺百啭地唱了起来：“山歌唔唱心唔开，老路唔行上青苔。青苔滑滑跌百拜，无好阿哥邀俺来。”

       谁知刘三妹歌一唱完，对面山岗立即就飘来歌声：“自从唔识唱山歌，唱起山歌忘记多。从来唔识见妹面，见妹一面乐呵呵。”

        刘三妹一乐，唱道：“远远听到哥个声，捋起裤脚就前行。行到岗岽无魂影，心肝气坏面转青。”

       南面山岗随即唱起了雄浑的歌声:“石头滩上种头兰，种兰容易养兰难，同妹见面唔容易，同妹共眠难上难。”

        刘三妹接着唱道：“白杨开花白花花，大风吹落满地下。阿哥有话当面讲，勿学杨梅暗开花。”

        突然北面山岗也传来一个男人的歌声：“背头吊子啼咕咕，别人老婆无华图。落得三日风猜雨(指大风雨)，不如回家种番薯。”

       刘三妹随口唱出：“杨梅好食李子酸，阿哥无妹无相干。唔是仙丹好搏命，唔是白米好过餐。”

       这下南边山岗很快飘来歌声：“担担水桶过井栏，看到井边一盆兰，管靓兰花吾唔采，单采阿妹真牡丹。”

       刘三妹越听越觉不是头，歌锋一转，唱起采茶山歌试探对方：“正月采茶是新年，姐妹双双到茶园。采茶采到十二月，衣衫破烂身无钱。”

       歌一收口，南面山岗立刻应声而起：“二月采茶采花芽，哥妹双双去采茶，阿哥采多妹采少，不论多少转回家。”

        刘三妹正想接腔，北边山岗却抢先唱起：“三月采茶茶叶黄，采茶妹子耕田郎。耕得田来茶又老，采得茶来秧又长。”

        刘三妹见两人都能唱采茶歌，兴致大发，有心逗乐，随口又飞出一歌：“四月采茶树头下，采茶树下换手帕。换来换去都一样，不如多采一担茶。”

       南侧山岗山歌应声而起：“五月采茶茶叶黄，茶树头下乱忙忙。多少钱银谢土地，山神土地保健康。”

      北面山岗不甘示弱，接下唱道：“六月采茶热难当，江河溪水热如汤。采担茶叶到圩卖，买件衣裳送姑娘。”

 待续

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《两棵橄榄树第157节》

连载157

       刘三妹放开嗓子又接腔唱道：“七月采茶又莳田，忙前忙后真唔闲。朝晨出门天唔亮，暗埔(晚上)转来月上天。”

       刘三妹歌声一停，北面山上又接唱起来：“八月采茶月光光，阿妹月下绣鸳鸯。穿针引线有心事，月老做媒会情郎。”

      北面山上一唱完，南面山上接着歌声又起：“九月采茶是重阳，片片秋茶分外香。男人采茶为生计，女人采茶备红妆。”

        刘三妹不甘示弱，接腔唱道：“十月采茶已立冬，十担茶箩九担空。阿妹出来接阿哥，日头夜落月升东。”

        刘三妹刚一唱完，突然母亲詹春豆已从山上下到跟前，对着女儿大声骂道：“鬼麻子(指小姑娘)，今天是开山最后一天了，还不快砍柴，斗什么歌？以后没柴烧了，我就把你的手脚折了当柴烧，快，把这些捆好的柴先挑回家去。”

       刘三妹只好噘着嘴，挑起一担柴先走了。她耳朵竖起, 又听见南面传来歌声: “十一月茶是雪片, 阿妹采茶把家转。夜盼阿哥倾心事, 日盼阿哥眼望穿。”

       一会北面又飘来隐隐约约的歌声: “十二月茶老又老, 阿妹……”这时, 刘三妹已挑柴下山已到了大帝庵旁, 她觉得口有些干, 干脆放下柴来, 进庵来讨碗水喝。

       这大帝庵(又称东福寺)也是江原县“客区十景”之一, “客区十景” 即:西岩仙踪，东岩褝音，黄屋朱城(柏嵩)，围楼林立，八角清泉(石井)，帝后同辉(石井)，水口钟声(水西)，九士同源(八角楼),全德朝霞(茂芝)，杨康温泉。一九五八年大跃进、公社化和文化革命时十景均受不同程度的破坏，围楼被拆，神像被偷，庵庙被毁，一九八0年改革开放之后，一些景点才逐步被修复，然而原来村村有围楼现象一往不复返了，现存只有寥寥可数在风雨中飘摇的几十座围楼，较有名的只剩三饶的道韵搂, 成丰溁西的丰盛楼, 前洋镇泰华楼，八角楼和上饶永善村的南阳楼比较完整, 己分别列入全国、省、市县的文物保护单位,见证了客家人的创造力和智慧。

     话说这绿树掩映, 百花环绕的东福寺(当地称大帝庵)是清乾隆十一年丙寅(1746年) 皇恩特授度谍比丘仁山僧化缘筹建的, 面积400平方米, 道光进士刘咉华曾撰东井八景之一《禅林斜照》诗云: “夕阳送影到禅林, 照彻和尚一片心。梅子熟时分梦觉, 木鸡成后定升沉。”   

      这是石井片刘姓的庵庙, 里面供奉的是上帝和天后娘娘, 民国时期曾造多次拆毁,文革破“四旧” 时受严重破坏, 1982年春善男信女出资重建, 寺宇焕然一新, 气势非凡, 大门有联云: 东山秀气钟人杰, 福寺清光毓地灵。现由一个五十多岁名叫刘文彬的老汉看管。庵庙不大, 据说求签很灵, 不时有善男信女来此朝拜祈福，香火四时不断, 听说,前年有一个在深圳开外贸公司姓罗的大埔老板来此祈财许愿, 承诺回去若能生意顺利发大财, 一定会回来还愿答谢, 重塑金身, 修庵建堂, 这两年果然生意一帆风顺, 赚了几千万元, 上月来还愿, 要出资二百万元善款修庵, 轰动了整个客区。

       当下刘三妹进庵来, 见到刘文彬, 大声叫道: “文彬叔公, 有开水吗? 给碗水喝！口干死了。”刘文彬是隔村人, 常来她家作客。

    “啊! 是三妹, 有水,有水快进来！”刘文彬热情地招呼, 很快地从水壶里倒上一碗开水, 放在桌上。

      刘三妹试了一下, 觉得水太热, 顺手去水缸里舀了小半勺冷水, 把碗里的开水倒进勺里, 配成“阴阳汤”, 拿起勺子, 咕噜咕噜地一口气喝完, 咂咂嘴巴说: “太好了, 叔公, 谢谢了。”立刻往外走。

    “不用谢了, 有空叫你爸来喝茶。”刘文彬说道。

待续

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《两棵橄榄树第158节》

连载158

      走到大帝宫门口, 刘三妹默默地祈祷道: 望大帝将来给俺配一个好的老公, 并请告知刚才和我斗山歌的两个男人是谁, 有机会让我见见一面。”        

       后来才知道，在南面山岗和他斗歌的是长坝青年刘玉芝，他在福建永定汉剧团, 因回家探亲赶上开山, 只好出来帮忙了,在北面山岗和她斗歌的也是长坝人，名叫刘兴楷，刘兴楷当时还是大队的赤脚医生。

       说起这个刘玉之也有一段来历。

      一九六七年,是文化大革“大破大立”之年,实是大乱的一年,军队的“支左”使派性斗争愈演愈烈,双方都打着“文攻武卫”招牌大搞“红色恐怖”,甚至冲击军事机关,抢走枪支弹药,搞起武斗来。

因为到处武斗,却为红星大队毛泽东思想宣传队留下一个“戏爹”来,当地人说“戏爹”就是教戏的先生。就是这个“戏爹”决定了刘三妹一生的命运。

       话说这“戏爹” 就是刘玉之,系红星大队长坝村人,年方二十八岁，身材瘦长,鼻高脸长,家有父母和两个弟弟,十八岁时就被选入成丰汉剧团,成丰汉剧团解散后, 刘玉芝又被福建永定汉剧团选中,成为剧団一个重要的角色,专演丑角,反角,就是客家人称为“白鼻”的角色。

       全国到处乱哄哄的形势,使刘玉芝的父母刘永杰和詹妙玉胆战心惊,日夜难眠,担心当“白鼻”的儿子在外被人当成“牛鬼蛇神”遭批斗,甚至会被专政。在附近几个公社,被揪斗,被“专政”的大多是外地人,儿子当的是人见人恨,众人最讨厌的丑角,万一在外地受人欺负,怎么办?

刘永杰两口子商量后,给儿子玉芝发去一封电报: “母病危,速回。”

       刘玉芝接电报后,心急如焚,日夜兼程,转了三次汽车,三天后回到家,一进门见母亲在煮猪菜,心中一块石头方才落下,问: “妈,你病好啦?”

       詹妙玉看见儿子回来了,高兴地回答说: “啊,你回来了,我病就好了。”

       父亲刘永杰回来了,刘玉芝方知受骗原委,埋怨说: “爸妈,你们要我回来也不能这样骗我呀!瞧,我衣服也没带几件,东西也没带,也没有向领导说清楚,下星期剧团还要去厦门演出呢。”

    “演出个屁,你不要回永定了,辞了剧团,东西也不要了,难道在家里会饿死?”

    “玉芝,现在全国到处那么乱,你一个人在永定,我和你爸天天担惊受怕,就听你爸的话,不要再回永定了,那些东西也值不了几个钱,不要它了吧。”詹妙玉劝儿子说。

     “那怎么行?要辞掉工作,我也得把一些手尾工作安排好呀!”刘玉之不舍地说。

    “工作都不要了,还有什么可安排?是不是在那找女人了?找了女人,她若愿意跟你,叫她过来就是。”刘刘永杰以不容解释的口气说。

     “那倒没有,……。”刘玉之支吾地说。

       他知道爸爸的犟脾气,他认定的事,你怎么说都无济于事,只好沉默不再说,待过几天才见机行事。

       刘玉芝无所事事,忧心忡忡在家呆了半个月,如同软禁似的度日如年,诸亲戚都来相劝他，不要再去剧団了,只要有手有脚,到处有饭吃,刘玉芝知道,这些亲戚也是受父母的之托,来做说客的,他只好以礼相待。

      最难搞是母亲,他一提起要回永定拿东西,她就哭着拿刀拿剪以死相胁: “你敢去永定,我就死给你看。”

     刘玉芝是孝子,怕真的闹出事来,只好写信辞掉剧团工作。

待续