【中国汪广仁教科文】

“十三行汉诗”如何能

“顶天立地”？

（朱铁武作品选9）

上海   铁  舞

       编者按：当深圳大学黄永健教授把他的十三行“手枪诗”（又称“松竹体”）在诸多活动中搞得“铺天盖地”的时候，TW（技术智慧）写作工坊提出“高质量”的“顶天立地”的要求。这里提供一份内部培训提纲，ChatTW保留全部解释权。

       第一部分  四言说

       雅言举例

       十三行：小暑，过留云湖湿地栈桥见一红衣女子临水而坐

青苇叶，

绿纱廊；

栈桥尽头，

一团红裳

面水而盘坐：

小风拂新凉。

波纹荡日云暗，

鸟声落湖莲香。

雪藕冰桃情自适，*

虹背乌发莫惆怅。

去南边

水榭里

能遥见那点霓蔷。

       *此句出自清 乔远炳《夏日》

       俗言举例

       十三行：咏小白杏核

来伊份

奶香味

小白杏核

清甜香脆

田园连舌尖

心意接世界

开口好剥时光

杏仁饱满干脉

营劳当其无所事

闲适未曾有灵来

此物趣

不可无

诸君随时流涎水

          2022/10/28

       附言：小康社会多闲趣，何必闷头苦作诗。管它复古不复古。

       戏言举例

       十三行：和尚给CT开光

说荒唐

真荒唐

C T  科技

也要开光

病人求医生

医生请和尚

念遍阿弥陀佛

牵来神道灵光

不信今时无财神

每临大事佛帮忙

世道白

世道黑

“大师”何处是荒唐？

                       10.21

       正言

       十三行：我敬杨洁篪

杨洁篪，

五O虎；

阿拉斯加，

中国愤怒；

小子徒犬吠，

老杨一把火！

你们没有资格，

无礼对我中国。

世界早已变天了，

4.0时代怕谁唬？

全世界，

都听到，

天下恒德终归复。

       附：

1、航海时代（全球化1.0）

2、殖民时代（全球化2.0）

3、霸权时代（全球化3.0）

4、多极时代（全球化4.0）

       TW附言：从目前看到的十三行诗，仅从文字层面看，可分：雅言，俗言，戏言，正言。雅言，容易回到古人那里去；俗言，容易粗鄙；戏言，有趣，容易走歪；正言，可记事，唱颂，艺术性易失。守正出新，需要典籍和贤人。

       第二部分  变形说

       流浪汽球（国际讽刺诗）

       流浪，流浪，在空中，任飘荡。

       美利坚国徒然惊动。你飞得至高，我搔不着痒。

       响尾蛇空对空，导弹此回风光。

       “汽球”，“飞艇”，我爱天天流浪。

                                             2023/2/9

       小暑，过留云湖湿地栈桥见一红衣女子临水而坐（11行）

青苇叶，绿纱廊；

栈桥尽头，一团红裳

面水而盘坐：

小风拂新凉。

波纹荡日云暗，

鸟声落湖莲香。

雪藕冰桃情自适，*

虹背乌发莫惆怅。

去南边

水榭里

能遥见那点霓蔷。

       *此句出自清.乔远炳《夏日》

       赶羊曲（9行）

鞭杆儿扬起来（呀）

把那羊儿往回那（个）赶

全城的羊儿一半得了阳

冬天快要过了

赶羊时节真忙

羊们喝水要静躺

赶羊人把曲儿唱

长鞭唉啪啪（里）响

大家一起来赶羊

                2022/12/18

       第三部分  后制说

       雨中天门山与七十二奇楼

                   文/紫藤山

登天梯，上迷楼

天门洞开，万绿澄怀

雨中张家界

湘西小琉璃

人在画阁流转

时闻清瀑渲泄

电闪雷鸣无惊险

山水养成大自在

天门外

武陵源

驻足四顾乃仙界

       按：这一首或可这样后制。（TW）

       贵州榕江“村超”咏

                 文/徐杉

足球热，村超火，

挥洒汗水，享受生活！

上演民族风，

踢出世界波；

摆脱资本怪圈，

打破精神枷锁。

草根球员拼命搏，

国足颜面何处搁？

                 2023年06月23日盐城

       按：这一首内容新鲜，但有点概念化。十三行写到最后，可以拆架子，根据需要有限组合，这样可以免除视觉形式单调，审美疲劳。原作最后三行“闯新路/寄重托/重振雄风奏凯歌”可删掉，这种老掉牙的口号，使得本来已经有点概念化的诗在艺术上十分糟糕。（TW）

       第四部分  方法论

       可否提出十三行写作由入到出的“六架”步骤：学架，正架，捏架，顺架，拆架，定架。

       十三行诗写作，艺术上是否可分初阶、中阶、高阶？

       高阶就要讲变化，就像太极高手，外行看不出门道，内行能看出是哪一门的。

        最后声明：本文件的作品除署名外，其余皆为本工坊实验诗人TW 非正式发表的实验作品。本工坊公正对待各种诗体实验。

                      TW（技术 智慧）写作工坊

       【编者注】

       黄氏手枪词命名：著名德育教育家、思想家、校园作家汪广仁教授2020年研读深圳大学黄永健教授所创的十三行汉诗后曾说:“黄永健教授新创的十三行汉诗——手枪诗，既为诗也为词，既有格律也有新韵，既上继承也开创新，有形有色，蕴味颇佳，可谓黄氏手枪诗、黄氏手枪词，应该大力推广学习。”黄氏手枪诗、黄氏手枪词，汪广仁命名也！

       【作者简介】

       朱铁武，网名铁舞（TW、T.W），上海人，在职文艺学硕士研究生，上海市作家协会会员，上海城市建设工程学校语文高级讲师，开设创新思维课程。早期曾在上海青年报红花副刊主持“诗歌角”栏目。2003年开始连续五年在上海晋元高级中学附属学校拓展诗歌教学，当年初中生周刊称“沪上首家中学诗歌教学实验班落户晋元附校”。之后先后在上海同济二附中、北海中学、华东师大四附中开设“诗歌抓马班”“诗歌联想教室”至今。2019年度国家社科基金项目19BZW13“当代汉诗创新诗体研究”特约研究员。长期在城市里写诗，是上海城市诗人的代表。出版诗集《山水零墨》《瞬间伊甸园》《手稿时代》《雪地的音乐》《号喊》等；最新的一本小诗集《骑车的鱼》21首，颇得好评。在中学从事诗歌教学十多年，著有《诗歌教学实录》《采访钱谷融》和对话文章《文学对二十一世纪期望什么》《呼唤超批评》等。喜作文学自由谈，曾在《当代作家批评》《社会科学》《文学自由谈》《名作欣赏》《.书城》《上海文化》《中西诗歌》《雨花》等刊物上发表文学批评文章。近两年在上海组织“TW(技术•智慧)写作工坊”，专做实验性的写作探索，其《限制与表达——十三行汉诗“手枪诗”诗体实验报告》今年七月在国际名刊《中国教育科学》和公众号“汪广仁”发表颇受好评。联系邮编：201805；地址：上海嘉定区汽车城安悦路92弄2号12幢1114室；手机：18916071850；邮箱：18916071850@163.com；微信：z18916071850。

       【推荐者简介】

       黄永健，教授，笔名紫藤山。男，1963年出生，安徽肥东人，艺术学博士，深圳大学教授(三级)，博士生导师，中国作家协会会员，中国艺术学理论学会理事，中国艺术学科研究生教育联盟副主席，深圳大学汉诗艺术创新研究中心主任，当代松竹体十三行汉诗——黄氏手枪诗创始人，国家社科基金艺术学项目“艺术在中华文化复兴中的建构作用研究”课题组负责人。长期从事艺术学理论、诗学理论、文化创意产业及美学理论研究。在《文艺研究》《艺术百家》《文化艺术研究》《民族艺术研究》《诗探索》《中国社会科学文摘》等学术期刊发表学术论70多篇，专著《中外散文诗比较研究》2013年入选“高校社科文库”、《艺术文化学》入选“艺术学教育丛书”、《艺术文化学导论》入选“十二五艺术设计类国家规划教材”和“十四五艺术门类国家规划教材”、《艺术在中华文化复兴中的建构作用》入选“深圳学派建设丛书（第六辑）”。现主持国家社科基金项目“当代汉诗创新诗体研究”。

       主要论著包括《苏曼殊诗画论》《艺术文化学一一艺术在文化价值系统中的位置》《艺术在中华文化复兴中的建构作用》《中国散文诗研究一一现代汉诗背景下一种新文体的理论建构》《中外散文诗比较研究》《文化在流动和积淀中创新演进一一以深圳的文化发展为例》《凝神注思一一批评与探索的轨迹》《汉诗归来一一当代十三行汉诗评论集》等。

       通联——地址：广东省深圳市南山区南海大道3688号深圳大学文化产业研究院；邮编：518060；邮箱：hyjhk@163.com；电话：15999638256；微信: wxid_vywdlkdigbbc22。

            【本期责编：汪佳琪  上传：林  静】