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总字 120 期
主编:老马不识途
主审:岁月无痕
终审:芬芳
作者简介:
刘伟英 男 1955年出生于黑龙江省青岗县 ,72年毕业青岗一中 ,73知青下乡中和四排五, 76年入伍中国人民解放军空军高射炮兵一师二团汽车连 , 80年底退伍 。 工作于青岗县水利局汽车队 , 大庆市果品公司 ,现已退休 。 爱好文学 、器乐等。
(小说连载三)
格桑花
作者/刘伟英
在人们的想象中,仓央嘉措是一位向往世俗生活、离经叛道的情僧。 “在那东方山顶上/升起了皎洁的月亮/娇娘的脸蛋/浮现在我心上”。 “第一最好不相见/如此便可不相恋/第二最好不相知/如此便可不相思”等情诗被人们广泛传诵。人们一直把后来皇帝指定的另一位六世达赖称为七世。
文英的个子不高,还不到一米七零,身体较单薄,脸白白的,少了藏族青年特有的“高原红”。军装穿在身上,在领章和帽徽的映衬下显得是那么的精神。在相处中卓玛得知文英的家住在东北的白山黑水,松嫩平原。高中毕业后当过三年的知青又教过学,后来又参军来到这大西北的青藏高原。他酷爱艺术,说话幽默,为人谦和,浑身都散发着青春的活力。和他在一起就会感到无比的快乐和欢畅。
和文英第一次见面是在一个春日的上午,也正是草原野花盛开、百灵鸟欢唱的季节。 经过一上午紧张的忙碌,工作基本算告一段落。余下的菜品也所剩无几了,因为商店的主要工作就是供应211总厂乙区居民和驻军的副食品供给。而且从冷库拿到商店的菜也是根据每日居民的购买量进的货,因此十点以后,店内基本上就没有购买者了,偌大的商店显得特别的空旷。营业员们也都无所事事凑在一起闲聊,或是打着手里的毛活。卓玛坐在那里清闲的看着新一期出版的《大众电影》。
就在这时,从外面走进一名解放军战士。他环顾了一下,径直来的卓玛的柜台前,一句标准的普通话:您好!把卓玛沉浸在画报中抗日峰火的思路拉回到了现实。卓玛不知道怎样回答,慌忙站了起来,尴尬的朝文英笑了笑,又点了点头。文英接着说:“您好,怎么今天的菜都卖没了吗”?哦,卓玛这时也从惊慌中回过神了,心情平复了许多。卓玛尽量用青海话、也就是近似普通话回答:“是的”。也可能是卓玛说话的发音比较蹩脚,文英笑了笑接着说:“我是刚到这里的,以后会经常来,可要麻烦你们了,请多多关照!”卓玛还是找不出适当的词来回答,只好说:“如果你要买菜,最好是在每天早上八、九点来,晚了可能就没能有了”。“好的,知道了。谢谢您”!说完后文英看了看卓玛后就走了。
此时卓玛看到文英出了门,但心中还在怦怦的跳,感觉脸上发热。这时,同事们尤其是几位姐姐都围了过来问:“你们认识呀?认识多久了?他和你都说了些什么了?你怎么脸都红了呀?” 天哪,这都哪跟哪呀,卓玛的心里这么想,可她们一问,卓玛却脸更红了,这可是卓玛自己感觉到的呀,只好装作生气的样子,说道:“别嗐说!人家可是来买菜的。不理你们了”。哈、哈、哈,大家见卓玛真要生气的样子,就都笑着走开了。 其实卓玛也知道姐妹们心里是怎么想的,大家也是为了卓玛好。藏族女孩子到了20岁还不嫁人,这是少有的呀。她们也知道我心气高,为此事她们也都操了不少的心。
在那片神奇的土地,在那处处都掩映着神秘面纱的雪域高原上。藏族以它那特有的地理位置、特有的历史文化、特有的宗教信仰、特有的生活方式,世世代代聚居在这里。 藏族的女孩子大都少有文化学习的机会,就是那些在解放前名门望族家的小姐,也都是读些私塾,到了十五、六岁,也都要回家待嫁了,鲜有十八岁后还留守闺中的。贫苦牧民家中的女儿就更没有这个机会了。她们自出生后就在阿爸阿妈的怀中,稍大就长年随父在草原深处放牧,蓝天白云伴随着她们成长。更大些后,就跟在阿妈的身后,磕磕绊绊的做些力所能及的事,十岁左右,就能独挡一面,学习怎样放牧,怎样挤奶,怎样做糌粑,怎样做奶茶了。 就是现在,贫困人家的女儿,特别是那些比较偏远、封闭的地区,也会嫁给那些贫困的(兄弟数人)牧民,过着一妻多夫的生活。她们在家庭中的地位极高,但又操持着家中全部生活及繁重的体力劳动。延续着人类繁衍后代的重担。
民革后,牧民当家做了主人。生活和精神面貌都有了很大的改观。但由于特定的环境,生活还是相对比较贫困。大多数家庭的孩子接受教育的机会还是有限的。像卓玛这样能够念完初中的,尤其是女孩子,更是凤毛麟角了。在旗里学习,家中还是要有一定经济基础的。否则的话,是完不成学业的。 卓玛感恩阿爸阿妈的辛勤培养,也珍惜这难得的学习机会。它不但丰富了卓玛的文化知识,也开阔了卓玛的眼界。它使卓玛那颗在大山和草原深处封闭的心,插上了理想的翅膀,翱翔在天高地阔的幸福之中。有那么多的新奇、有那么多的未知,还在等待着发现与挖掘。所以卓玛的婚姻问题虽然阿爸阿妈已经多次催促,但还是要等的,卓玛心中未来的雄鹰还没有出现。
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本期编辑制作 芬芳