〖贺新郎〗天赐彩霞山河娇

        中国 ★ 灵儿

         四海祥云缭。望京都、红旗正艳，党徽高照。共议神州富强计，迈步小康大道。放眼处、星辰环抱。多少豪情盈盛景，看今朝、万里中华傲。再奋进，前程好。

         九州振奋山河笑。笑天蓝水碧山绿，狠抓环保。科技创新领世界，何惧他人干扰。共产党、兴邦吹号。更有那民情似火，齐心举力铸仁俏。洒热血，效义尧。

〖巫山一段云〗天赐彩霞山河娇

        中国 ★ 灵儿

锦水寒凝貌，荆山旭日照。山明水秀菊芳袅，笑语满川瑶。 

幻觉霓虹好，今观兴义道。迎风灵儿赐天娇，盛世祥彩绕。

九龙山上聚天仙，百灵何事欲祈言。丹霞悠悠如来坐，红梅冉冉鸟儿欢。

下生参芝入华夏，上现羽客出桃源。不爱凡欲登真诀，愿蒙四海福千川。

峰峻远濛濛，灵儿极望中。

带烟千亩树，和磬一峡风。

月色寒沈地，波声夜飏空。

登临无限趣，恨不与君同。

密叶疏枝绿翠袍，雪压霜打不折腰。

虚心自有凌云志，凝守气节冲九霄。

碧水伴竹涛，山野杜鹃笑。

悬崖正披纱，又遇初阳俏。

绝壁瀑珠帘，一泄龙潭闹。

曲折蜿蜒流，留下红颜照。

雪圣寒风叩神疆，林峰也喜头染霜。

南闻鸡鸣飞乐舞，北睹炊袅漫馨香。

昼渐短，宵渐长，鹿峡渐觉冬芦芳。

携友蕴梦倩倩影，也效古人穿唐装。

如虹神龙大洋灿，港澳珠海三脉连。

千邦风唱丝路曲，万岛云书崛梦篇。

黄褐萦怀招远客，黑白幻境引辽仙。

烟波浩渺腾飞去，锦绣山河旭日悬。

〖临江仙〗天赐彩霞山河娇

        中国 ★ 灵儿

灿烂七霞仙颜俏，清铃骆驼路绕。几只鸾凤云岭叫。一轮彩虹醉，相约义仁高。

谁信重逢俱老大，同看瑰丽山瑶。千里知己同心妙。仙源如可觅，齐邦笑天娇。

〖一丛花〗天赐彩霞山河娇

        中国 ★ 灵儿

         茶花香园倩影娇。福利赐村瑶。迁云信雁南飞急，满情在、荡远声消。龙岭叹怀，江河畅墨，风卷几星绕！

         酣然一笑又回潮。环野绽梅高。竹风阵阵盈峰啸，盼君回、仁义心妙。苍世百歌，人生草木，天赐化亲好？

典雅的汉字好比君子，讲究的是“义”，这可以叫做“雅解”，但是，却难免被“小人”从“利”上去理解和解释，于是就成了“俗解”。另一方面，就像不同的人看到同一个东西的认识不同，甚至出现错误认识或不认识一样。《尚书正义》的《疏》解“帝尧”时说：“帝者，天之一名，所以名帝。帝者，谛也。言天当然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝也。五帝道同于此，亦能审谛，故取其名。”《白虎通》说：“德合天者称帝。”据此，我们可以说，从德而言，天也可以叫做帝；从德合于天而言，人间天子德合于天者亦可以叫做帝，如尧舜。有德而能修，则能成大德；仅求不失德，非“上达”之道。有德、修德，自然能“得师”；惟求不“丧师”，则尚有私心、私欲，是“患得患失”。

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