文山风光评论*

名家评诗专栏★

正空赏析现代意像诗九组

出刊 文山风光评论编辑部

时间 2023.11.20

社长 李德文

主编 正空

编审 梁朵

推宣部长 幻

副部长 绿叶 向日葵

推宣专家 文雅 梁朵

                 正空

推宣专员 洋洋

本期编制 李德文

正空评诗九组

一

正空评陈先发诗

青蝙蝠丨陈先发

那些年我们在胸口刺青龙，青蝙蝠，没日没夜地

喝酒。到屠宰厂后门的江堤，看醉醺醺的落日。

江水生了锈的浑浊，浩大，震动心灵

夕光一抹，像上了《锁麟囊》铿锵的油彩。

去死吧，流水；去死吧，世界整肃的秩序。

我们喝着，闹着，等下一个落日平静地降临。它

平静地降临，在运矿石的铁驳船的后面，年复一年

眼睁睁看着我们垮了。我们开始谈到了结局：

谁？第一个随它葬到江底；谁坚守到最后，孤零零地

一个，在江堤上。屠宰厂的后门改做了前门

而我们赞颂流逝的词，再也不敢说出了。

只默默地斟饮，看薄暮的蝙蝠翻飞

等着它把我们彻底地抹去。一个也不剩

 写作时间:2004年

正空赏析:

这是一首关于生命宏大主题的诗歌。物象"青蝙蝠"，非真实的蝙蝠，而是年轻时的刺青，自我的代名词。蝙蝠，遍福，无处不在的幸福绵延。将此刺于肉体，可见主人翁对幸福人生的无比向往与期待。此诗与作者善长的深度意象写作有所不同，它是一首带有回忆色彩与生命感悟的小诗，文本真切地刻画了不同时期的生活场景和人物特征。上半部激情澎湃，下半部内敛低沉，与诗歌内容高度吻合，无知少年的痴狂到洞穿生命后的深沉。意气风发的少年变成默默斟饮的男人，由激越到内敛，从不羁到默守，是生活和时间的杰作，是原生本我与社会齿轮长期磨合的结局，自此将小诗主题导向了生命终极的思考与探索。

诗中最有力量最能直接体现人物性情特征的句子是:″去死吧/流水/去死吧/世界整肃的秩序"，这样的写真，仿佛几个叛逆期的青头楞子活脱脱立在眼前，又仿佛自己曾是其中一份子。"落日眼睁睁地看我们垮了"，是″青蝙蝠"的转折点。时间与生活有改变一切的强大力量，且不声不气，不紧不慢地完成。最终，去死的不是流水，不是整肃的秩序，是我们自己，是青蝙蝠。明了这一切的结局是:只默默地斟饮/看薄暮的蝙蝠翻飞/等着它把我们彻底地抹去/一个也不剩"。诗歌自始至终透着一股"真气"，如同记录片中人物写真。诗人做到了米沃什的:"诗歌的定义是对真实的热情追求′′。

小诗以个体主观体验为轴，辅以时代场景烘托，间以形象化现实情绪呈现，使人物的立体形象鲜活而传神。其中时间的推进与场景的更换、过渡极自然流畅。文本中，诗人进行自我对自我的灵魂活剥，自我对自我的成长探索，真实地展示了上世纪中期一代人的性格、追求与生活状态。自我实体的嬗变是对现实透视后的思辨与修整，是自我感知与本体世界紧紧相联，相互碰撞，相互改造的结果，诗人以个体的生存体验和发展变迁，倾力诠释了生命美学的实质核心。

二

正空评温小扶诗

寺庙里的扫帚

温小抚（江西）

把袈裟扫得雪一样白的扫帚

每天牵着众僧，听敲钟人诵经

此时，四周的尘埃

从窗口涌入的嘈杂

还有叶片一样飘浮的灰色目光

在寺院里，总是可以轻易被它捕获

是夜，人间躁动，眼睛们转辗难眠

它在寺庙里打座

袈裟说，它有一个心愿

想跟着头顶上的钟声，下山

为天下人扫地

正空赏析:

扫帚成为诗写题材，很亲和。但诗人将普通的题材写出了与众不同的陌生化效果。全诗分为上下两段，上段实写寺院里的扫帚，人性化的扫帚有通感的能力，能捕获尘埃、杂音、和灰色目光，其敏锐力非同一般。下段进入升华主题的虚写，由物到人，袈裟喻指僧人或有菩提心者，道出了诗人的忧患意识和奉献精神。侧面揭示了人心不古，世道堪忧的现实问题。最后的:"袈裟说/它有一个心愿/想跟着头顶上的钟声/下山/为天下人扫地″。若按常规是无法理解的，袈裟扫地，这里的地，是心地。扫人心的垃圾，灵魂的土碴。小诗的意象丰满、立体又生动，朴素中透着深刻道理，是首趣味十足具有思想前瞻性的佳作。

三

正空评黄春祥诗

水葫芦

文／黄春祥

低调的姿态

被误以为只适宜

供家禽或家畜为食

虽然生活在水里

对感情、对生活的追求

从不泯灭，至死不渝

很少有人知道

一朵水葫芦

究竟隐藏着多少秘密

她淡紫色的花冠

美化了世界

凤眼蓝的学名

比起牡丹、玫瑰的称呼

毫不逊色

她是众多花卉中

出色的一种

认识一朵水葫芦

好比认识一位民间的女子

她美丽的外貌，温婉的执着

令诗情摇曳，使文字生辉

正空赏析:

这首小诗胜在取材独特，现代诗中极少写这种视而不见的水草，而作者独具慧眼地萃取了。诗人目及成诗，目睹眼前之景，感性地用感官对外界景色进行感知和整合，并通过主动思维构建诗歌模式和主导思想。水葫芦是家养禽畜的美食，但诗人赋于它美丽，温婉，如同民间女子，虽低微，亦有自我的坚守。具有人格化的水葫芦有对感情对生活至死不渝的追求精神，有无数充满人性的小秘密，有大众情人般的美好与魅力，令人神往。

归根结底，"诗歌是语言的艺术"，或许因诗人是位歌词创作者，讲究流畅优美，而语言的虚实转换不多。若想获得诗歌写作的长足发展，诗性语言的提炼不可或缺。"写什么"，对于群内诗人都能得心应手，而"怎么写"，我们皆须共同的不懈努力。

四

正空评玄鹄诗

蓝色鸟鸣的夏天

文/玄鹄

踏莎行。

万物在蓝色羊水里呼吸，被鸟儿欢唱

唤醒了瞳仁，翕动

一声又一声笛音，从胚芽里拔高天空。

“主啊，喜悦风吹过，是翠鸟的婉转---”

堆送起微生物发酵的潮汐，在绿地

祂摇晃柔顺液的海披风，一圈圈

荡着，涟漪像圣母颂的旋律，弥散开---

裸孩童。骑上热浪尖，踩碎魔镜子，

沐浴着光；完成一个永世王的授洗，天门洞开

鸽子衔来一叶福音，龙族部落崛起；

海水升腾到空中画云，馏成

克莱因分子球，整个大气层渲染生命原色

像个膨胀的母胎，孕育着

万物，在太阳系轨道上旋转，一枚

音乐珠子，银河系中漂浮着

翠羽衣煽动着的旅行，在圣歌

银铃样恩宠里离别又溯源；

天秤，倾斜于始祖鸟的翱翔，翼骨

撑开天地厚度，并

辟出谿壑，磨砺衍生的命；

人类唤醒元意识之睛---蓝水晶

是台永动机，负熵运动

周而复始，拉开一幕幕夏日晨曦---

正空赏评:

这是一首宗教氛围浓郁的诗歌。诗人从自我行走的所思所见切入主题。踏莎行，踏的是什么？当年春游的寇准，踏的是绿草，所以“莎”指的是一种名叫“莎草”的植物，多生于潮湿处，常见于田间地头、河畔路边。诗人所踏的区域明显高于古人，一句"万物在蓝色羊水里呼吸"，就将诗歌空间定位在整个宇宙，接下去的每个物象都带有生命生长的律动，到处一片欣欣向荣。第三段是看到美景的诗人发出由衷的感慨。诗人幼年受家庭熏陶，扎下了宗教的根，所以有了喜悦的祷告。诗人认为自己和神无时不在一起，虔诚的人会随时和神沟通祷告，这样会生欢喜之心希望之心。

        接下去，是诗人充满喜乐的神思，既意识流的精神之旅。诗中"沐浴着光/完成一个永世王的授洗/天门洞开/鸽子衔来一叶福音/龙族部落崛起"。仿佛唯美的艺术片，展示着永世王的授洗大典。鸽子无形中在诗人笔下得以神化，吉祥的使者，以尊贵的音声宣告新世纪的来临。 

        诗的局面向生命的历史纵深打开，无论诗歌的旅程多么奇幻而宽阔，主题的思线不会中断，所以圣歌般的音乐珠子漂浮在银河系，甚至整个宇宙。"离别又溯源"，对应后边的周而复始的熵减运动，一个衍生的轮回过程。诗人引用"始祖鸟"、"元意识"诠释生命的起源、进展与轮回。始祖鸟是爬行动物向鸟类进化过渡的一种最古老的鸟，她的前趾慢慢的进化成翼骨，开始滑翔，代表生命进化的一个时代。元意识可以理解为人的本体，理解为“灵魂”，心，宇宙，阿赖耶识，元神，也可以理解为纯粹的注意力，而这种意识是人人共有的存在。元意识投注的地方，就是和谐的张力指向。同样，人类在生存环境、生存过程中，应该采取积极的生活态度对抗熵增，生机勃勃、欣欣向荣，正是人类共同的精神世界，也是夏天的鸟鸣中诗意所要唤醒的。

       诗歌是诗人心灵的镜映，是精神外化的审美展现。文本经多重意象铺排，形成意识的自由流动。诗人以出轨的灵魂神游架构诗性航线，抓住事物表象、感受其内在的能量，将自我的情感指向和视域融入诗歌情境之中，使读者在每一个意象的灵动里感受到诗人灵魂的温暖与美善。

       需要指出的是，诗人的创作定位很高，文本出现"克莱因、元意识、负熵"等多个领域的专用名词，这些词的使用不利用诗歌大众间的流通与传播，只能流于小众，这或许是精英创作与广泛流通难以突破的矛盾，但应尽量减少。

五

正空评吳艺诗

落雪了

文/吴艺

刚来的时候雨夹雪

这样不纯粹的冬天

落在地面就融化成水

湿冷的状态

多像犹豫不定的态度

冬天，应该从一场雪

开始，换一种

心情。想着围炉夜话

就有翻书的欲望

天黑了下来

隔着玻璃的窗外

低矮的海桐枝叶上

一层薄薄的古意

像打开一道时光隧道

有人用手机拍下来

在朋友圈里穿越和抒情

正空赏析:

从古至今，以"雪"为题的诗很多。最厉害的是樊老师一气写过60首关于雪的诗，通灵通神的雪被她写得千变万化。我亦写过几篇雪的文章，喜欢铺天盖地的大雪，讨厌似下非下的小雪，见土即化，没有观赏价值。而诗人吴艺剑走偏锋，以最不待见的雨夹雪入诗。"刚来的时候雨夹雪/这样不纯粹的冬天/落在地面就融化成水/湿冷的状态/多像犹豫不定的态度"。这样的诗句来自感官的直接反馈，不矫揉做作，人格化的比喻粘合的天衣无缝，令人折服。诗人的感受来自真实的生活，比喻:"想着围炉夜话/就有翻书的欲望″。这是记忆中从前的日子，寒冬腊月，大雪纷飞，路上行人渐稀，一大家人灯前围炉取暖，有一搭没一搭地聊着家常，而喜书的那位则埋头读书，故事里的情节让人欲罢不能，旁边的乡音如微风轻拂。"诗是无形画，画是有形诗"，好的诗人语言精练到一句就是一幅流动的画卷。

六

正空评杜晓旺诗

雨是啥意思

文/杜晓旺（陕西）

早上起来发现

雨给夜晚

写了一首诗

凉凉的黏黏的

语句通顺没有生僻字

蛐蛐一直在朗诵

下水道抢着拿去收藏发表

布谷鸟称赞了几句

风在场的时候

树叶点点头鼓鼓掌

河给雨写了长篇水评

我就是看不懂

雨到底在表达什么

这样的诗水分太大了

正空赏析:

《雨是啥意思》真正想表达的是:我是啥意思。诗人的意思虽没说，却很明朗，得益于文本精准而形象的物象描写。诗歌海洋里泡久了，哪里有珊瑚，哪里有黑礁，哪里有巨鲸，会了如指掌。第一段，雨给夜写了一首诗，下水道抢着收藏发表。"下水道″，一个独具匠心的物象，污秽，恶臭，阴暗……那么诗坛的下水道呢？充满铜臭，淫秽，利益交换，……第二段，河给雨写水评，是阴暗人性的延续。第三段点题。诗的意思不重要，写是雨的自我需要，是赚取一切的手段，无关其他。小诗语言诙谐幽默。采用夸张、拟人、比喻等修辞手法,运用幽默的想象力,使文本具有趣味性和感染力。诗歌有力地揭露了当前五花八门的诗歌圈存在的现状，揭示其中的矛盾和弊端,引发人们对诗歌环境的关注和思考。

七

正空评黄土层诗

海港的小红帽

文/黄土层

海港安静，晨风一缕缕刺骨

小雪飘了一昼夜，父亲还没有回来

失去妈妈的小女孩，一早来到这里

期待父亲从甲板上走下来张开双臂

天气预报海上风浪七级

凡是出海的船只凶多吉少

可小姑娘不听广播

她只听自己内心的声音

一只流浪猫从家里一直跟到海边

不仅仅是因为女孩手里的鱼干

只要相伴就不会成为孤儿

小猫仰起的眼神就说明了这一点

每听到一声汽笛从水雾里响起

她就不停地喊爸爸!爸爸!爸爸!

那只小红帽像火苗般一颤一颤的

正空解读:

诗人将一幅图片叙述成一个海员家庭不幸的故事。文本提取了小主人的一个生活截面:失去妈妈的女孩在码头等爸爸的镜头。第一段，交待了抒事诗的三要素，时间，地点和人物。第二段呈述父亲未归的原因以及遇难的可能。第三段是图片中特写镜头的文字描述。诗贵形象，最后一段精彩的呈现了小女孩的外貌与神态:每听到一声汽笛从水雾里响起/她就不停地喊爸爸/爸爸/爸爸/那只小红帽像火苗般一颤一颤的"。诗人生动的描述，将小女孩雕刻得活灵活现，仿佛近在眼前。

诗歌以人为本，而人是以情为本。小诗用近乎冷抒情地客观呈现，使文本有很强的画面感，增加了感染力。诗歌的主体以抒事展开，间以心理活动的描述。抒事及冷抒情不是不抒情，而是另一种内敛、克制、隐性的抒情。因为所有写作的驱动力与原点来自于情。作者的内在情绪和情感倾向通过文字深刻地灌注在文本里。诗中充满悲悯情怀的真情流露，特别打动人心。比喻:只要相伴就不会成为孤儿/小猫仰起的眼神就说明了这一点。诗人设置以一只猫的陪伴，让小女孩不成为孤儿。事实上，她是失去所有亲人，仅有一只猫的孤儿，读来令人潸然泪下。

八

正空评车延高诗

石鼓

 文/车延高

书院里存放的思想越多

石鼓越沉默

静，是思维自选的面壁

可以放大一只蛐蛐的吟唱

让翻书的手，碰醒一颗心

听见屈原投水的一声心跳

听见汉字为诗歌移行挪位的脚步

听见月亮和星星在远处说话

听见囚禁在书里的知识劝文字一起越狱

当嘈杂在沉淀中明心辩识

一根针落下

石鼓，也能准确找出试图藏匿破绽的颤音

在鼓面上打坐的时间一动不动

远近

皆是天籁之音

正空赏析:

诗歌无所不能，尤其遇到智性与理性合二为一的诗人，比如车延高。他可以令时间打坐，手听蛐蛐吟唱，心能碰醒，文字越狱……诗人笔下石鼓出神入化，在有形无形，虚虚实实里变换莫测，惊叹诗人于天地万物宏观微观中无所挂碍的诗思智慧。常去他的朋友圈流连，无不被他短小智性的心灵感悟而折服，诗人的生活充满灵敏的思维触须与生活现实相交融的智性流淌。初读此诗，被一句"静，是思维自选的面壁"给击懵，想不出，是怎样灵透的大脑才能拎起思维，命其面壁！

"明心辩识，打坐，面壁"皆为宗教专用术语，诗人深谙此道，书院里的石鼓染上宗教色彩，仿佛参悟的禅者。"静"是学道者必选项，是石鼓之秉性。因此，诗人重墨描述。佛经说眼耳鼻舌身意皆相通，属一个能量体，当一个器官受损，其它器官的灵敏度会增强数倍。因此，瞎子的听觉高于常人，聋子的视觉异常好。想必极静里，微音无限放大也是这个道理。聪慧之至的诗人藉此展开诗意，他寄身石鼓，心耳合一，听见爱国诗人屈原投水的心跳，听见汉字的脚步，听见星星月亮说话，听见知识劝文字越狱。至此，诗人已羽化已神通，非人间俗物。所以时间听他指挥，靜静地坐在鼓面，指使远近天籁

陪它打坐。诗人在一只无声石鼓里意笃八极神游万仞，融浪漫主义超验主义为一体，为诗界提供了当代智性写作的经典范本。小诗语言精炼且充满扩张力，诗人犹如高段位文字玩家，将语象的魔方任意旋转，组成奇异绚烂的诗歌意境，令人沉醉其中。

九

正空评樊樊诗

雪花，最后的词语

文/樊樊

如果——

天，会暗下来

灯，会一盏盏的熄灭

风，將摇落一树的叶子

请在尘世，白茫茫的尽头

给我留下一个

叫雪花的词

让一朵绽放的雪花

在天幕的背景上

静静地

寂寂地

幽幽地

慢镜头旋舞

点燃我空洞的眼眸

我需要的词语

是那么的少

全部经过了一朵雪花

却在另一个人的脸庞上

才能找得到

正空解析:

        这无拟是首情感深沉的爱情诗。归纳雪花的四大特征，皆偏向爱情，代表清白无暇的，真诚无欺的非永久的，在短暂特定的时空内出现的美丽情感。人世的婚姻与爱情往往是一对非此及彼的对立面，作为心智健全的成年人，我们非常理解生命中那些短暂却亮如烟花般爱情，照亮并萦绕一生的回忆。如《廊桥遗梦》中弗朗西斯卡遇到了摄影师罗伯特·金凯，在经历了短暂的浪漫缠绵后，弗朗西斯卡不愿舍弃家庭而与罗伯特·金凯痛苦分手。这种感情的选择中西方不约而同。婚姻是米饭，孩子是命根，而爱情是调料，是保质期超短的惊艳与浪漫，明智的女性会毫不犹豫地选择婚姻，所以弗朗西斯卡是聪慧的。

         回到文本，诗人的雪花不难理解。尘世，白茫茫的尽头，只留"雪花"一词，与诗人的纯真与无瑕有关，是必然的偏爱和选择。雪花是圣洁的爱，空洞的眼眸因为雪花的慢舞有了生机和灵光。拨去生活的外衣，短暂之爱才是诗人的灵魂内核，是生命进程中最重要的深刻体验，是心灵深处自我审视的结果。此诗仿佛诗人离世之时，对这个世界唯一的念想与留恋:"雪花"般专注而唯美的情感。别无其它，研究生命学的专家应该能解释其中的缘由吧。其实雪花是诗人的替代物，雪花的美是天然而不自知的，只静静地，寂寂地，幽幽地自由绽放，享受着晶莹剔透的生命洒脱。但一个人的脸庞给了她明镜般的心灵烛照，见证了她的独特之美，她从中认识了自我的美好，体会到生命存在的全部意义和不可替代的重要性。诗人善于造境，为雪花营造了一个犹如舞台特技合成的慢镜头，自自然然将读者带进唯美的诗歌意境，无私毫牵强之感。它不是超验的自我体验呈现，而是诗人心灵有意识的幻化处理。

作者:正空，原名陈旭霞，祖籍安徽桐城，系中华诗词学会会员，安徽省作协会员，池州市作协会员，池州市诗联学会副会长，池州市文艺评论专委会委员，喜欢中国汉字，用它收敛光阴。涉猎小说散文诗歌及评论，2009年出版散文集《星星点灯》。现为世界诗歌网评论频道副主编，中诗网微编辑，《文山风光月刊》主编，《禅诗赏析》编辑，《如是诗刊》诗评师，《当代诗选》签约评论家、签约诗人。