作者——

        姓名：郝海昌-健国，笔名：星宇，安徽颖上人，文学爱好者，现实主义派，青年民间诗人作家，曾经有过江南才子-浪子之美名。博客-亚洲雄鹰。诸多诗词，散文，小说，论文相声台词等在《诗人作家驿站》《世界楹联》《中国世纪文学》等各大网站上发表。世界楹联中国诗人作家网文学理事、中国诗人作家网签约诗人，华夏诗魂创始人。

                         诗一首·乡俗

                         作者：星宇

                         编辑制作：郝海昌·健国

                         图片配作：来源于网络

                         音频配曲：来源好看视频

                         曲名：夜明

                       [故乡·隐]

两次返乡喜与悲，去来葱葱路难回

一返恭贺新人到，二返目送老人归

红白喜事客满座，乡规习俗难改味

几瓶老酒大盘菜，畅饮乡愁酩酊醉

失意失态失大礼，不识眼前他是谁

笑傲江湖天涯路，仓海桑田年几岁

挥手作别家乡云，憧憬不舍白云飞

乡愁万里云惨淡，心中何来灿光辉

平凡岁月往事多，旧地重游何处追

少年离乡立大志，叱咤风云响春雷

待到山花烂漫时，岁月重返再作为

                                  ——作者：星宇

                         2021年/6月/日夜书

                                  [乡俗]

                                        文/作者：星宇

         说起乡俗，大家都知道，也就是随着地当的民族地方文化，经济，古传，地理位置等……风俗习惯，礼仪大小律戒。哪些符 合或不符合，可以做或不可以做的自然规律。具体说也就是地方大家共同认可的共识共鸣。由于时代的变换和地方环境的影响，加上国家政策的惯穿，这些礼仪小律戒不断变化，慢慢丢失和改变。根据历史阶段来分，就是解放前，解放后和改革开放，三个阶段变化特别大，也很实分明显。就在2020年到2821年，这些地方风俗变的更简便，省事，有的甚至直接取消。

         小时候，不管是深更半夜，还是早晚或午时，只要听到哪里有撕心裂肺的哭声传来，就知道大事不好，哪里就有老人过世或英年不幸，要么就是孩子夭折。翻正是一件不幸的事。于是大家都悄悄围上去，且保持一定的距离，这是规矩。远处偷偷的听，探个究竟弄个明白。若是有关系的，或是亲戚朋友，就急忙赶过去说劝或安慰。这就是刚刚解放后的乡村热点。因为刚解放，没有乡村文化，人的思想也很单纯，不是邻村街旁看热闹，就是村邻串门拉家常，说东家论西家，他家穷你家富的。总之没事找点事说说。

         解放前更单纯，都是为了当时生活奔波。加上大部分都活在封建愚昧的状态和礼教，规矩更多。平时就是佃农和地主，很少走动，为了生活，青年扛工，孩子放牛，女人四门不出，围着锅台转一辈子。也没时间交流走动。

         改革开放后，由于以前人们的思想封闭时间太久，西方的文化的影响，加上人们的思想的俗欲越来越强烈，几千年的愚梦忽然醒来，如潮水一样汹涌，一漾不堪回首。以前的风俗律戒一下都放下了。万事从简，能简就简。

                         (一) 奔丧

          前不久，就是在(2021年5月9号)的六点多钟，我接到一个不寻常的电话，噩耗传来，我的摯友杨刚的母亲不幸离世。当然，理所当然奔丧回老家。当时我心里咯噔一下，心脏低沉，好象就要停止跳动一阵难受。两眼酸楚楚发热，泪水在眼里直打圈，因为在公司，强忍悲痛镇静下来。此时总觉得生命是那么的脆弱，说去就去。当时我就请了假，安排一下时间就返回了老家。

        从上海到我们老家颖上只有575公里路程，就是坐普通大巴车，六七个小时也就到家了。路上稍微休息一下，吃吃饭，全路程八九个小时。现在的交通特别的方便，上海到我们老家的也有高铁快捷，直达三四个小时。在我们老家规矩，老人从咽气那一刻起，一般要得三天，也就是72小时，表示晚辈对老人的尊敬，也是孝道。听老人们说，有满三天，有虚三天。也就是过去的说法是，家里富裕的都是满三天，要是穷人家那就是虚三天。也就是说，一天内，老人不管在哪个时辰都是一天，这就虚三天。这也是我们当地流传下来的丧葬礼之一。所以由于时间充足，加上我还是象以前一样，节约省省钱，就选择了坐大巴回去。

         我和杨刚兄弟，是隔姓兄弟，虽然关系很好，又是小时的玩伴，必竟是两姓兄弟，在丧葬礼节上还是有区别的。在我们老家还有这样的一个风俗，丧葬分姓不分场，女不参外葬。意思是说："男的只是在异姓上区分，男的任何人家的丧事场面都可出席，而女的是不能参加外姓的丧葬礼的，除非是自家的人"，这也是我们当地的风俗之一。

         早上八点从上海出发，下午四点就到家了。下了车，我就真奔杨刚家去了。我急步快走一会也就到。  

                               (二) 葬礼

          一进村，总觉得哪地方不对劲，就在这一瞬间，让我想起很早办丧事场面：一般来说，家有丧事，老远就传来哭丧的声音。大户人家，孝子孝孙多，哭丧声是大的，人子孙多。可以传得很远，二里多路都可以听见。

        在我们老家安徽颖上地方来说，家有丧事前夕，孝子孝孙们，痛哭声斯心裂肺，随风阵阵，象幽灵一样，忽远忽近。近的时候，让人毛骨悚然，直打寒颤。“小时候，本村的这事，我就躲在被窝里不敢出来，好象是小孩都是东躲西藏。都躲在大人的身后，小手拉着衣襟不放”。有时后又象很远，渐渐消失。按照当地的风俗习惯，老人这边刚咽气，一家人围着逝者，痛哭，那哭声真是催人泪下，悲痛欲绝。就是外观者也都要跟着掉泪。

         一般来说，老人去世了，家人哭丧，叔叔大爷，长辈们都忙了起来，撕墙上画，下门框，把正堂的家具全部搬到院外，把院里清理一翻，准备为老人办后事。“具老人家传说，撕墙画，是为了怕丧喜相冲，下门框，是为了三天后容易出官”。自家把正堂院内清理后，都坐下来，有的干脆蹲在地上，围一圈，商讨丧事的事后料理。买官材(用方言叫活易称和)报丧，敬请抬官的，请乐队(古代是请和尚念经送西)。

         长辈和家里管事的，用我们家乡话说就是首先带着孝子或孝孙把村里有面的人请到家，有他来主持主办这场丧事。在乡下农村就是叫支客的。支客的到家后，有支客的带着孝子敬请乡邻帮忙的，抬官的，人数定下来。这些人都有支客的安排调动。报丧的，买菜的，帮忙搭的了灵棚的，支笔的(也就是理单记账的)等等一系列安排得当。

          根据我们当地(安徽颖上)的风俗，从逝者咽气的时辰算起，到夜里零晨就是为一天，午时以前为足三天，午时以后为虚三天。过去家里富裕的大户人家按时算起，也就是72小时，满三天。穷人家那就无所谓的，也有的头天第天，也就是两天。除非是年轻人，当天的也有。用老话说：“人太年轻，魂灵太盛，不能多留，早办早了事”。老年人，半丧半喜，按老规矩办事。

          到了第二天，基本上理成，和也买到家了，有木工打砂子，上漆，有用黑漆，也有用紫黑混合漆。和成之后，有村里专门人士，给逝者寿衣穿上，入材(也就是把逝者放入官内天盖盖上，放入正堂对门摆放)。门前灵棚，院内大棚搭好。院内大土火锅理好，村上的土菜厨子，劈里啪啦忙乎起来。孝子长孙跪在灵棚两旁(跪灵)。灵 棚前，果品香灯童男童女立在两旁。

大门两旁花圈，帆杆子，纸牛纸马，楼房等等……摆一堆。礼达桌子大门旁边一放，等着乡邻吊纸的。

         至于参加葬礼不说城里，在农村以      前来说是很有讲究的，礼数可不少，青年人或孩子一般来说是不参加。因为老礼太多，失礼怕邻里说。有的实在没人，就有老人带着，跟着老人后面学习。参加邻居葬里，首先要要严肃，多语，悲痛的表情。人家是丧事吗！到逝者家，举步沉重缓慢，孝子要急步上前行大礼，要给人家留时间，这就是礼数。然后跟着迎客的来到灵棚前，给逝者行礼。听坐在灵棚前支客的口令，一鞠躬，二鞠躬，三

鞠躬，跪拜，礼成。然后就坐……

                                  简礼

         时间过得真快，一晃改革开放四十多年过去了。老辈一个一个差不多都去了，象我们不知不觉进入老年时代。由于大部分年轻人都出门外，很少加老家的地方红白喜事。就在今年六月份(2021年)半个月内在老家的一喜一丧办事场面。不管是喜事婚礼还是葬礼，我都找不到从前的传统风俗。

         说起礼仪，我们小庄不大，现在二百多口人，在我们这方圆统称文明小庄(自然村落)。说起我们这个小庄称文明村庄也是有来历，不亏白称。先说我们这庄的坐落，东西走向，四周环沟，惟有庄的门向前东南有一个隋圆的池塘，终年积水半塘，水绿如叶，清澈见底，鱼儿戏水吻荷。塘面漂着几片荷叶，每到荷花盛开的季节，美极了。

         原来的老学校就在这个小庄，从小学到高中，也是这庄受学校的影响和座落地势好，因此后来才出几名教师和高才生。一个小庄百十口人和睦融融，办事规规矩矩。每年逢年遇节写春联，剪窗花，做鞋样，外庄的所以说我们这个庄风俗礼俗比较多而正规。每次场面办事，是这一带最正规礼俗。都来我们这里求援。后来听老辈说我们这庄出文人是庄前那个鱼塘座落的好，也许就算是吧！所以说我们这个庄风俗礼俗比较多而正规。每次场面办事，是这一带最正规礼俗。