《唐诗三百首》赏析- 259

韩碑

李商隐〔唐代〕

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

　　注释

　　元和：唐宪宗年号。轩、羲：轩辕、伏羲氏，代三皇五帝。列圣：前几位皇帝。法宫：君王主事的正殿。四夷：泛指四方边地。淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。封狼：大狼。貙、罴：野兽，喻叛将。日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故，喻反叛作乱。度：即裴度。都统：招讨藩镇的军事统帅。天王旗：皇帝仪仗的旗帜。愬武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。行军司马：指韩愈。虎貔：猛兽，喻勇猛善战。蔡：蔡州。贼：指叛将吴元济。无与让：即无人可及。不訾：不可估量。从事：州郡官自举的僚属。愈：韩愈。为辞：指撰《平淮西碑》。稽首：叩头。蹈且舞：手舞足蹈的一种礼节。金石刻画：指为钟鼎石碑撰写铭文。大手笔：指撰写国家重要文告的名家。职司：指掌管文笔的翰林院。屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。公：指韩愈。斋戒：沐浴更衣。濡染：浸沾。点窜：同涂改为运用的意思。尧典、舜典：《尚书》中篇名。清庙、生民：《诗经》中篇名。破体：指文能改变旧体，另一说为行书的一种。丹墀：宫中红色台阶。昧死：冒死，上书用谦语。圣功：指平定淮西的战功。灵鳌：驭负石碑的，形似大龟。蟠以螭：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。喻：领悟。谗：进言诋毁。拽：用力拉。磨治：指磨去碑上的刻文。斯文：此文。若：像。元气：无法消毁的正气。汤盘：商汤浴盆。孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻韩碑。相与：相互。赫：显耀。淳熙：鲜明的光泽。曷：何。书：抄写。胝：俗称老茧。明堂基：明堂的基石。

　　译文

　　元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。

　　圣君得到贤相裴度，逆贼暗杀未成，自有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世，皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，令韩愈撰写赞辞。

　　韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。

　　碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把韩碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。

　　创作背景

　　时宰相裴度率兵平定淮西，但首破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。作者是完全赞同韩观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。

　　赏析

　　韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但大处方面逊于韩碑。诗人在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。

　　首段以平叛战争的缘起，一开始就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。

　　次段开四句，承接起四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。

　　第三段开两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。

　　最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。

该诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。

　　（备注：原稿来自于古诗文网唐诗三百首、宋词三百首赏析。为了手机阅读方便，在不影响准确理解原作品和完整精要对原作进行品赏的基础上，我对原文稿做了大幅度的压缩；此外，对原作字、词、句理解上不一致时，本人在压缩、整理过程中坚持了自己的意见。个人认为，这样整理后的赏析文章重点突出、语言精炼、理解准确、赏析兼备，更主要的是能手机展开，阅读方便。可以说虽算不上精品，但网上不会搜索到第二。希望能给热爱诗词文化的初学者提供点帮助，这便是我不辞辛苦，坚持整理的初衷。图片来自网络。）

作者简介

       网名碧海青天，实名王彦儒，文学爱好者，中华诗人协会、山西作家协会、山西诗词学会会员，香港诗词学会理事。喜爱文学、喜欢书画和各种纯美的艺术。惜沉浮宦海而无所建树，叹烟雨红尘而无所适从。借“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”自勉。