《唐诗三百首》赏析 - 42

贾生

作者/李商隐〔唐代〕

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

　　译文

　　汉文帝求贤在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊的政治才能无人能比。

　　可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。

　　注释

　　贾生：指贾谊，西汉著名政论家、文学家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，却遭谗被贬，一生抑郁不得志。宣室：汉长安城中未央宫前殿正室。逐臣：被放逐之臣，贾谊曾被贬谪。才调：才华。可怜：可惜。虚：徒然。前席：在坐席上移膝靠近对方。苍生：百姓。问鬼神：询问鬼神的本源问题。

　　赏析

　　这是一首托古讽时诗。诗人独具慧眼，抓住不为人所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。

　　前两句正面着笔，丝毫不露贬意。首句“求”“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，正所谓求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”“更无伦”见出贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌。　　

　　第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听的情状描绘得维妙维肖。通过这个生动细节的渲染，把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”云梯升到了最高处。转，不露筋突骨，不硬转逆折，而是在“夜半虚前席”前加可怜两字。用“可怜”而不用“可悲”、“可叹”，一则是为末句“不问苍生问鬼神”之警策预留地步；二则是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，实比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。

　　末句引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的一箭“不问苍生问鬼神”。郑重求贤不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这是求贤吗？诗人仍只点破而不说尽，然读者自有结论。前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑就显得特别有力。这叫“抬得高，摔得重”。

　　诗有讽有慨，寓慨于讽。表面上似刺文帝，实际上诗人用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

　　（备注：原稿来自于古诗文网唐诗三百首、宋词三百首赏析。为了手机阅读方便，在不影响准确理解原作品和完整精要对原作进行品赏的基础上，我对原文稿做了大幅度的压缩；此外，对原作字、词、句理解上不一致时，本人在压缩、整理过程中坚持了自己的意见。个人认为，这样整理后的赏析文章重点突出、语言精炼、理解准确、赏析兼备，更主要的是能手机展开，阅读方便。可以说虽算不上精品，但网上不会搜索到第二。希望能给热爱诗词文化的初学者提供点帮助，这便是我不辞辛苦，坚持整理的初衷。图片来自网络。）

作者简介

       网名碧海青天，实名王彦儒，文学爱好者，中华诗人协会、山西作家协会、山西诗词学会会员，香港诗词学会理事。喜爱文学、喜欢书画和各种纯美的艺术。惜沉浮宦海而无所建树，叹烟雨红尘而无所适从。借“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”自勉。