如果你看不清当下，就读读历史，因为历史上曾经发生过。如果你看不懂历史，请看看当下，因为历史正在重演。

笑谈三国.戏说人生（1）

作者：陈竣

英国哲人培根说“读史使人睿智”，的确，历史不但可以给人学识，重要的是还可以给人智慧。它教人用深邃的眼光看待过去，品读现在，观照未来。

        历史必须是真实的历史，然而，不容忽视的是，历史也有可能欺骗我们。这是因为记录历史的执笔者和删改者有的害怕得罪权贵，有的为了某种私利或者偏见，或者轻信权威，或者道听途说，甚至有的公然编造历史，无中生有。加之史书多成于封建王朝，修撰者多为御用史官。

        而即使是真实的历史，在不同的人眼里，也都有不同的画面。比如一部《三国志》，军事家看到的是计谋，江湖上获取的是义气，史学家编出的是正统；一部《红楼梦》，经学家看见“易”，道学家看见“淫”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。

        历史的缝隙中滴着血泪，光鲜外表下裹着丑陋，曾经坚持的信仰也许崩塌，曾经不屑一顾的琐碎可能顽强地撑起一座大厦。细看历史，将会有太多的谜题和出人意料的答案。

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著的一部纪传体史书，陈寿四十八岁时，开始撰写《三国志》，历时十余年终于完成了这部辉煌巨著，“辞多劝诫，眀乎得失，有益风化”，求真务实，不妄加评论和编写，做到了“隐讳而不失实录，扬善而不避缺点”。

《三国演义》这部章回小说，罗贯中精细的笔法塑造了众多性格各异的鲜活的人物，通俗易读，说书人朗朗上口，受众津津有味，方使民间家喻户晓，流传甚广。作者有较浓的民本思想和正统观念，以刘备、诸葛亮为圣君贤相，以董卓为乱臣贼子的代表，曹操则为奸雄。作品英雄史观和封建正统观念十分明显，它借助于一系列艺术形象，赞美智勇双全的英雄人物。给人们印象最深刻的是曹操、诸葛亮、关羽，即所谓“三绝”，从对诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、关羽的形象塑造中，表现出作者追求的美学境界，是刚柔兼济之美。

《三国演义》不同于正史《三国志》，它毕竟是野史，是演义，是小说，所以自然有很多虚构，作者罗贯中的才能发挥得淋漓尽致，空前绝后，而成为我国四大名著之一，并在全球传输，被世界的人们奉为经典。

       我写“笑谈三国，戏说人生”，只是出于自己感慨、感叹、感想，水平有限，孤陋寡闻，所以“笑谈”、“戏说”，从历史人物中受到些启迪而已，仅作本人笔记心得，欢迎行家批评！

 韬光养晦的司马懿*

文/陈竣

         提到司马懿，我立马想起诸葛亮，便会想起马连良唱的京剧《空城计》，我的喉咙口就会痒痒的哼几句：“我正在城楼观山景,耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空翻影,却原来是司马发来的兵。”《空城计》表现的是诸葛孔明的智慧，而蒙的是谁？司马仲达也。京剧《空城计》出自《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”。

少年时曾闻母言“诸葛亮一步三计，司马懿一步一计”，看了《三国演义》似觉这句话有道理，书中写道“懿悔之不及，仰天叹曰：‘吾不如孔明也！’ ”

        近年来，对电视连续剧《三国演义》情有独钟，每每播放，爱不择手，真是百看不厌，除了演员阵容强大，演技绝伦吸引我外，更有我对戏中人物品格研判之因素。 

         戏中司马懿从出场伊始，那状态简直显得有些猥琐，不免使人产生一种灰暗的心情。孙子兵法里有句话，叫“能而示之不能”，三国人物司马懿可谓学到了炉火纯青。    

          司马懿，字仲达，河内温县（今河南温县西南）人，出身于东汉以来累世为二千石的豪强家庭，其父司马防官至京兆尹。司马懿早年为郡小吏，建安十三年受曹操三请，才出仕相助曹操，任丞相府文学掾，当时30岁，后任丞相府出簿。

        曹操“唯才是举”，他是识人的，一眼洞察司马懿的诡谲，知其才能和智慧非一般人可比，但曹操喜其才而忌其能，曹操以己之心度司马懿之腹，欲启用司马懿为谋士而不想给其军权。自己挟天子以令诸侯，权倾朝野，却无时无刻不在提防人家步其后尘。事实证明，曹操的担忧不无道理，他死后，曹丕继位称帝，重用司马懿，曹魏天下就此埋下了隐患，以致于“司马昭之心路人皆知”，司马昭是谁？懿子也，安的什么心?当然是篡国夺权谋反之心。

       其实，曹操“智者千虑必有一失”，他放着司马懿，却总是被司马懿所懵逼。司马懿之聪明就在于他能审时度势，他善于伪装自己，装傻、装糊涂，甚至装病，这正应了那句“大智若愚、大巧若拙、大勇若怯”的话。他深知曹操招贤纳士需要他，但他也熟悉曹操生性多疑，明白“顺之者昌，逆之者亡”的道理，他很清楚曹操的那句“宁可吾负天下人，不让天下人负吾”的内涵。所以，他的伪装，是欲麻痹曹操的神经，避免招惹杀身之祸。所以，在曹操执掌大权时，他诚惶诚恐、唯唯诺诺，，绝不显山显水，十分的低调。说穿了，这便是司马懿的高明之处，明哲保身，步步为营，其实质是以屈求伸之术也。

        司马懿是个非常了不起的人物，聪明盖世。不论从正史或者野史中，我们都可以看到，“智而近妖”的诸葛孔明真正棋逢敌手的人，唯司马仲达是也。   

       曹操爱才又杀才，东汉末年的文士祢衡，虽有才学，因为狂傲，而被曹操用一招“借刀杀人”法，使其最终死于江夏黄祖刀下；杨修聪明异常，，但由于常常自作聪明，又搅和到曹丕、曹植的世子之争当中，最终也被曹操除去；再如像孔融这类比较耿直之人，在曹操面前直言敢谏，曹操虽然欢喜，但也因与自己的利益有冲突，不得不“欲加之罪，何患无辞”而杀之；曹操所杀之人，不是政见上与其相左，便是掺和到曹氏的家业斗争当中。比如崔琰，不知好歹，触了曹操的逆鳞，最后“死有余辜”。

        司马懿与曹操长子曹丕私交甚笃，既是老师，又是密友，曹丕为了博取其父曹操的信任，总要问计于司马懿。司马懿看得出曹丕有野心，往往教诲于他，让曹丕摆出一副温良恭谦让的君子样，尽作表面文章，让其父曹操觉得他很宽厚。所以曹丕也善于伪装，良师出高徒，曹丕每遇障碍，必请教于司马懿，而司马懿背着曹操为曹丕出谋划策，力争曹丕争得世子权。后来，曹丕真的获得了王位继承，司马懿从此威震三国，足见其为人处世从政之韬光养晦、厚积薄发和深谋远虑。

       在三国这个战争不断的年代中，司马懿在乱世中成就一番作为，心系天下百姓“常慨然有忧天下心”。自古英雄出少年，司马懿的才华在少年时代就表露出来了，史书上这样评价“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”，能知人善任的杨俊也说他将来不凡，果真如此，公元220年（建安二十五年）曹丕代汉，司马懿任丞相府长史，又为督军御史中丞，但没有什么大用。226年（黄初七年）魏文帝曹丕去世，曹睿继位，司马懿以顾命大臣迁抚军大将军，统领禁军。又任骠骑大将军，都督荆豫二州军事，坐镇宛城，主持荆州对吴攻战。此时孟达想要造反，司马懿果断平定了孟达的叛乱。以后几年，诸葛亮连续北伐，司马懿数次击败诸葛亮。其间，司马懿顶替了曹真成为魏都督。234年，司马懿用疲军之术将诸葛亮拖死在了五丈原。

        司马懿出任过大都督，太尉，太傅等职，后来，全权掌管朝中大权。孙子司马炎更是推翻魏元帝自己称帝，司马懿被追封为宣王和宣皇帝。

（作者声明：原创作品，抄袭必究。）

陈竣，字晓耕，微信名随缘（海纳百川.有容乃大），江苏省靖江市人，生于古镇季市。文学爱好者，青年时代从事过教育工作。“文革”期间插队落户农村，返城后当过工人，后调入县级机关负责落实私房政策工作。退休后专注文学创作，同时关注教育事业和城市管理以及社会公益。作品多在靖江日报人文周刊和泰州晚报副刊《坡子街》发表，并散见于扬子晚报、新民晚报等报刊，已有几百篇作品问世。网络作家，散文多以乡土气息浓厚而受读者喜爱。喜欢旧体诗创作，以江苏诗人之名几十首古诗词收编于《中国当代.诗歌作家》和《中国当代.诗歌新编》在全国新华书店发行。人生格言：扬在脸上的自信，长在心底的善良，融进血里的骨气，刻进生命里的坚强。

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