司马懿故里的故事连载(二)

撰文：张继峰

     司马懿是我国历史上三国时期著名的政治军事家，他的故里在河南省温县安乐寨村，在这里流传着他许多动人的故事。今天，连载第二辑《司马懿父子选建新家园》：

故事二：司马懿父子选建新家园

      关于司马懿选定凤凰坡准备建设新宅有诗曰：

     孝敬里乡人众多，宅需再建凤凰坡。

     仲达国事繁无做，昭子封王尽力琢。

     孝敬里到了三国时期，已经人员拥挤住户较多。此时，司马懿已位居太尉，为托孤之重臣，他想到其家住处拥挤不堪，与儿子司马昭商量另选新地，再建新的家园。父子经过察看地形地貌，卜定温故城东南墙外，是块凤凰展翅状的吉祥瑞地，决定在这里新辟住宅。但是，由于国事忙碌和战争频繁，又需大量费用，只能等到合适的时机再动工兴建。

      公元262年前后，司马昭平定蜀国后，被封敕为晋王，封王后朝廷按律下诏建筑晋王城，拨给了建城的费用。按照律法规定，候城为里许(500米)，王城为三里许(1500米)，无论是侯城和王城，在外城内均有侯与王的内城，内城的面积为一里平方。于是，司马昭决定将父亲司马懿看中的地方，建成新住的内城安乐城。从东招贤到上苑，含西招贤、古城、辛庄(三个)为晋王城外城，安乐城为内城。但是，司马昭仅将内城基本建成，外城还没有完工，就因突发疾病去逝了。

      晋王城兴建之后，原在上苑北地的温故城被废弃了。原来温故城内的居民，大部分搬进了晋王城，住在了今辛庄(三个)村和西招贤等处。当时的县治(政府)应在今西招贤地，东招贤和古城之处为原住居民，司马懿家族人员大部分搬进了安乐内城中。所以，后人又称司马懿让建设的安乐城为司马懿故里。司马家族搬进安乐城后，孝敬里可能只剩下司马家族的祠堂了，孝敬里应该称为“司马故居”处。

      孝敬里是个多姓氏居住的村庄。司马氏迁来之前住的什么姓氏？已经无法考证，但司马懿招的门人牛华，其家也住在了孝敬里，今日东招贤的牛姓，是不是牛华的后裔待考。在牛姓人员中，跟随司马懿南征北战者，有个叫牛金的将军，相传在北伐公孙渊时阵亡，他是不是孝敬里的牛氏？需要深入地考研才知道。

     招贤村北地在民国时，还有牛华冢和王来冢。但是，今天的王来冢已被平弃了，牛华冢的土也被削去了许多，仍还存在着牛华冢的遗迹。有人传说牛华与王来是明代人，也有人说是西晋时期人，传说着他们两家比富的故事。关于比富的情况，从历史上的情况看，在西晋司马炎泰始年间，国家强大民间富庶，出现过比富状况，唐诗中“王谢堂前燕”的王氏谢氏，都是晋代时期的富裕大户，在西晋末年流徙到了江南。

      王来冢下的墓穴已被人们挖开，下面是八个洞穴相通，若在其中各个洞中穿行，有无穷无尽数十里的感觉，后人称为司马懿藏兵洞或者转兵洞。其实，经文物专家考定为汉墓，它早于司马懿300年以上，司马懿小时候就钻进去过，由此悟出了地道战的阵法，在北伐辽东襄平城时，采用的就是堆土山和挖地道攻进城的。所以，我们说该洞是司马懿藏兵洞，或者说是司马懿转兵洞，是中国地道战的发源地。有诗曰：

      地道之源出洞连，童年司马悟其间。

      征伐运用辽东取，阵法中华世代传。

       (张继峰考研撰文)

张继峰，河南省温县古温大街人，退休前任文化局书记。中华诗词学会会员，河南诗词学会会员，焦作诗词曲联学会副会长，温县诗歌园群主。作品多见于各媒体，为丰富老年精神文化生活，为社会增添振兴中华正能量，自觉争取做出积极贡献。