作者简介：

 雷学刚，土家族，作家，诗人，教授，文物文博研究员,当代文化研究学者。

      《走进泸沽湖》是由中国团结出版社出版的诗歌散文专集《楚风渝韵》散文部分的首篇。此文曾经先后在《重庆文化研究》《今日头条》《中外文艺》等多个文学平台发表，也曾被中国文化管理协会传统文化产业促进会、中国商界杂志社等7家平台评委2019年中国最佳自然与人文景区推广奖。《走进泸沽湖》既是一篇游记，更是一篇匠心独运、清新隽永的散文，不仅白描介绍了泸沽湖独特的自然景观，也超然的介绍泸沽湖的人文风情，更把作者对自然景观与人文景观的心灵感悟与灵魂激荡淋漓尽致的凸显出来了，看似一篇散文，实际上却是作者的一次灵魂升华，不仅给读者勾勒出秀美的自然丰美，也拉进了读者与神秘摩梭人的亲切感，娓娓道来，给人清新脱俗的意境和心灵的洗涤。

         此文代表了作者近年文学创作的一个高度。文章以他人传说中的泸沽湖和自己想象中的泸沽湖入笔，用粗线条营构出一个天然美地，用“女儿国”这一隐喻串连了全文的想象空间，为自然风光添上了纯洁臻美的人性光辉。可以说，“女儿国”激活了泸沽湖自内而外生发出来的美感，也为泸沽湖镀上了一层传奇色调。用女性之美比附自然之美，或将自然之美转喻为女性之美，从中可以寻觅到《诗经》的比兴手法和楚辞的香草美人传统等文学遗产的因子，这是中外创作中常见的表现手法。但作者本意显然不拘泥于此。本文在诗情画意的美景书写中进入了对泸沽湖的历史时空和现实民风的探寻，在历史与现实的多声部共振中，泸沽湖之纯净和美妙与其“女儿国”的美丽传说相互映照，自然之美与人性之真交融在湖光山色之中，作者对人性本真的追问也由此获得了形象的表达。临近文尾，作者动情地希冀怀着“一种‘杨二车娜姆’走出女儿国，走进世界的自信和豪迈，一种末代王妃肖淑明式的抛却浮华，皈依本真的率性”，“潇洒走一回，为明天，为来世，为无数被迷茫梏桎的日日夜夜。”不浮夸、无说教，删繁就简，将历史和传说拉进自我的内心，寥寥数语却表露情怀和志向，凝练而深刻，可谓全篇点睛之笔。

         如果缺乏对自然的热爱和对人生的洞察，要将美丽的泸沽湖写活是不可能的。作者在《回首<走进泸沽湖>》中也明言自己在写作中满怀着“初恋般的激情”，这既是写作经验之谈，也是成功作家共同必有的创作品格和创作灵感源源不断的富矿。（文学评论员田雨）

               走 进 泸 沽 湖

                      雷学刚

          三月下旬去泸沽湖，未必是明智之举。听朋友说，泸沽湖最美的季节应该是盛夏，那时,杜鹃花开遍满山，艳如霞；摩梭俊男靓女情歌萦绕，歌如潮；湖天一色，蓝如碧；群峰倒影，山如黛；碧波荡漾，舟如叶；云淡风轻，心如花；湖光山色，美如画，那才真叫人心驰神往呢！可我等不及了，急不可待地想走进这个充满神奇幻影和浪漫故事的女儿国。于是，我激情满怀地来到了心仪已久的泸沽湖，目睹她天使般的容颜，感受她的的宁静、柔美、自然与独特风情。

泸沽湖是一个位于滇西北和青藏高原东部之间的高原深水湖，她的三分之二的地域隶属于四川盐源县管辖，三分之一属于云南宁蒗。因当地摩梭语称“落水”为“泸沽”而得名。古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。该湖总面积达7万余亩，水面海拔高度2700多米，平均水深40多米，最深处达90多米，透视度为10多米。

       到达泸沽湖景区，已经是傍晚十分。朦胧夜色中，我辨不清方向，眼前依稀可见灯火阑珊，导游说那是草海，今晚就住在这里感受草海的清香与浪漫。当晚，我的心犹如春潮般涌动，想象着次日饱览泸沽湖盛景的欣喜。

        高原晴日的夜空，应该有繁星和皓月的，可我见到的，却是伸手不见五指的漆黑。借着湖畔人家门前小店几盏路灯发出的微弱的光，我能分辨出的唯一景色便是几只小木船，它们寂寥静卧在婆娑的草海里。偶尔也能遇上几个影影绰绰的影子，那是和我一样在冷寂中想探究点什么的游客，静极了的四周，找不出除人发出的呢喃以外的任何声响了。我拾起夜游的浪漫，匆匆归去。

        清晨，我睁开双眼，抓起相机，冲到门外，凭想象，太阳跃出湖面的一瞬，那该是怎样的一幅让人震撼冲动的画面。

        莫道君行早，更有早行人。凛冽的晨风中，草海畔稀稀疏疏地站了许多摄影的人，静静的猎狩晨曦跃出地平线的壮观。眼前的草海，满目枯黄，年迈而茂盛的水草们努力高昂头颅，不辱一度风景的使命，簇拥成片、抱团、成块。根根积蓄着，形成团团厚实的展现，以磅礴的气势对抗严寒，犹如排兵布阵般等待游人的检阅。几叶扁舟，静卧在草甸里，宛如八卦阵般的清洌的水上空隙间，一切是那样的静谧和谐。游客们静静的肃立，光影交汇的灿烂瞬间，晨曦终于一丝一丝地从地平线伸出触须，向上爬呀爬，“噌”的跃出地平线，犹如舞台上的束束追光，迅猛地刺向草海，草海立刻兴奋地涨红了脸，瞬间便呈现出令人炫目的壮阔的金黄。小舟上的摩梭人，被罩在金色中成为一尊尊雕像。兴奋的镜头来不及细细把玩，一团乌云吞噬了朝阳，一切瞬间回归阴郁。就这一须臾，神奇的草海日出，深深的印刻在我记忆的胶片。我们捡起背包，进入主题：借一叶扁舟，泛舟泸沽湖。

划船的是地道的摩梭人，高原红紧密地贴在他凹凸的颧骨上，坚毅的眼神，骨感的身板，矫健的身手，从容的应对，一看就知道是“老泸沽”了。我们私底下叫他老阿舅。小船在有着优雅弧线的水草栈道中穿梭，一桨一桨地剪开碧波，缓缓地滑向如镜的湖心，阴郁的天空给了湖水阴郁的颜色，阴郁的颜色仿佛具有一道神秘的引力，牵出人们来自灵魂深处的一种面对浩瀚的沉湎，没人言语，静怡的四周，飘荡着纯粹的生命和纯粹的空灵。真可谓情到深处人孤独，美到极致是无言。

        老阿舅非常善解人意，他放下船桨，让小舟自由飘荡，飘荡在这云天一色的湖面，飘荡在淼淼幽深的柔波里，飘荡在远山如黛的墨绿中，飘荡在人们沉醉的遐思里，穿越在里务比寺岛、蛇岛、王妃岛和里格半岛，飘荡在《让我们荡起双桨》的时光隧道里。

       凌波深处，仙人微步。仿佛，我也羽化，我正蹁跹，我不知道这船是在摇往瑶池，还是穿越蓬莱？

我无法用我笨拙的笔描绘出她丰姿不羁的曲线来。泸沽湖的美，是灵性的，跳跃的，多变的，不可触摸的，或者说，它的魅力之处，就在于他的特色性。湖间岛屿山色紧随季节流转，天色变化阴晴难测，湖水只得随它们的心意，一笑生百媚，一怒起狂澜。这个远离喧嚣、神秘莫测的未被驯化的处女湖，有着你意料之外、情理之中的变幻莫测。

        面对她的千娇百媚，我除了沉默，除了笑，除了感叹，除了赞美，还能干什么？穷尽溢美之词，我实在是找不到任何确切的言语来表达，那是一种难以名状的美！

泸沽湖对外界的诱惑，远不止这里的湖光山色。更在于摩梭人走婚的习俗吧。听老阿舅讲，泸沽湖畔的摩梭人，保留着母系社会的生活方式，男不娶，女不嫁，母亲家是女儿一辈子的归属。这种偶居的婚姻关系，独特的“阿注”走婚习俗，为国内各民族所罕有。他们的婚姻，完全取决于男女之间的两情相悦，纯粹的男女之间的性的吸引，纯净，简单，明了。让在惯性的繁琐里生活得太久了的人心生羡慕。又感伤于自己所追求的情感的理想模式，事实上，只可能存在于梦幻般地王国里。

      中午，在隶属云南的大落水村吃完午饭，导游小李和小杨陪我在当地错落有致、风格迥异的小卖部购买了具有摩梭人文风情的木片书签、风铃、手镯、草帽、歌碟和哈达。买东西时，还与美丽大方的摩梭女孩菲菲合影留念。尔后，去攀爬了走婚习俗的“花楼”，聆听了当地导游介绍了走婚的浪漫故事。

      下午，去爬完泸沽湖最古老的格姆女神山，参观完末代王妃肖淑明故里，游至“走婚桥”，已经是风雨交加了。冻得瑟瑟发抖的我，坚定地冒雨前往。不为别的，就为某种虔诚和执着。我虔诚地渴望寻求到一种希望，祈求到一种福气。一种“杨二车娜姆”走出女儿国，走进世界的自信和豪迈，一种末代王妃肖淑明式的抛却浮华，皈依本真的率性，我也要潇洒走一回，为明天，为来世，为无数被迷茫梏桎的日日夜夜。

        晚上，篝火映红了一群群摩梭少男和少女的脸。围着火塘，我们汇入欢乐的人群，疯狂穿梭，载歌载舞，快乐如奔腾的河流，涤荡着郁结在心里潮水般奔涌的激情。那夜，我认识了犹如公主般高雅清纯的摩梭姑娘里灵，从此，我便走进了玫瑰色的梦园；那夜，月色真美，星星都出来了，拥挤地挂在天上，高原的夜空，澄净如水，皎洁如画，久久心醉。