俗事杂谈之   读   书（四）

              嵇  友  国

       读书，幼时要律以好的习惯，以过文字之关。青壮能养成兴趣，将受益终生。

       孺子开蒙，要求宜紧。朱喜在《小学》上说：凡读书，须整顿案几，令整洁端正。将书册整齐顿放，正身对书册，详缓看字，仔细分明。读之，须读得字字响亮，不可误读一字，不可少读一字，不可多读一字，不可倒读一字。不可牵强暗记，只是要多诵读数遍，自然上口，久远不忘。古人云书读千遍，其义自现。谓熟读不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：心到眼到口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不能专，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急，心既到矣，口眼岂不到乎？

       古时开蒙就是经典，当然一字不轻易，一字不轻过。也是通过读书对孩童的素质训练，戒其苟且。从案几整顿到字字响亮到心眼俱到，也是由格物向致知向意诚向心正的《大学》之道。

       在青壮之期，要下意识培养自己的读书兴趣。朱光潜在《给青年的十二封信》中写道：在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗诱惑的能力就比别人要大些。这些兴趣你在现在不能寻出，将来永远不会寻出。达尔文在自传里说，他幼时颇好文学和音乐，壮时因研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味在青年没设法培养，过了正常的季节便会萎谢。比方打网球，你在中学时喜欢打，你到老都喜欢打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还难。

       有了读书习惯，通过阅读，你就会变成一个有趣味的人。你会自己觉得自己有趣味，别人也会觉得你有趣味，你会趣味地看待别人，不论别人的真假善恶。你会对你的生活对你周遭的一切都有趣味，感到亲切，想知其所以然，想与之亲近。你会惊奇早晨的露珠为什么上行挂在小草的叶尖，对它心生慈悲，舍不得碰掉它；你会惊奇雪花的形状如此精致，感叹造化的鬼斧神工；你会面对一大片月季花，感叹竞没有一朵是多余和重复；你会对其实每一天都一样的太阳都感到新鲜；你会对云卷云舒了然心会；你会追问流水落花究竟有无意思；你会惊奇出岫的白云它原来究竟藏在哪里……。

       张爱玲说：晚上不放帘子睡觉，醒来时满屋阳光，外面有热闹的电车声音。不管这一天将有什么事发生，单这堂堂的开头已经是可爱的。

       南星说：午后庭院里的阳光都是安稳的。

       胡兰成说，中国人喜谈天气，是宾主皆有如鱼在光阴里游泳的感觉。中国人又家常说话，往往没有一点故事，而只是对现前的天地万物的亲情，不免时时要提起它，叫叫它。

       等等这些，看似平常人的潇湘，肚子里没有书，是体会不到的。

       当然，这里所说的读书，不是读的理工农医，不是法律会计金融。那些专业技能的东西，只是一门糊口的手艺。但也不是说不能通过这些学问技能的格物而致知，而达到对世界的认识的升华。

       人这一辈子幸不幸福，对人生的态度，与你的学习好坏与你所从职业没有直接关系，与你的社会地位高低与财富多少也没有直接关系，而是跟你读了多少闲书，积累了多少人文底蕴相关。

       有一个段子记述了一个年轻人与一位老者的对话：

       问：你一生不停地读书，请问你最终得到了什么？

       答：好像我基本上什么也没得到。

       问：那你还这么读书干嘛呢？

       答：我这么跟你讲吧，通过读书，我失去了愤怒、纠结、狭隘、挑剔、指责、悲观、沮丧，失去了庸俗、浮浅、计较，失去了毫无逻辑判断的盲从和信仰，失去了一无所知的干扰和障碍。读书，世界就在眼前，不读书，眼前就是世界。

       一个人通过长期读书，他自然对自己的气质，自然对自己与人相处的态度，对自己内心深处的自信都会带来很大的影响。

       一个人通过长期读书，表面上虽然没有得到看得见的东西，但潜移默化的作用是实在的。对书画有爱好的会觉得书画如烟云可堪供养，对阅读有爱好的视书本为案头的山水足以优㳺。

       读书，它会整个地改变你人生的品质，让你的人生更加充实，漾溢着对人生从容和对幸福的理解。

        苏东坡诗云：

        粗缯大布裹生涯，

        腹有诗书气自华。

        曾国藩也说：人之气质，由于天生，本难改变，唯读书可以。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

       把读书养成兴趣，在如今的社会，几成奢谈。

       一是现在的学生，在整个学习阶段的读书空间都被应试教育扼杀了。大学阶段更面临学业上和就业上的考试考编挤压，应试科目都顾不过来。千军万马过独木桥，挤进了体制。在体制内是否就能从容读书了呢？如今卡夫卡式的社会环境里，读书，只能等下辈子吧。

       体制外的情形还用说吗？

       就前开朱光潜老先生所说，读书的兴趣如在年青时不能养成到年老时比登天还难。            

       朱老先生的话，让人想起农村的一种现象：过了季节播下的禾苗，长的再壮也结不了穗，过了季节出出来的笋，长的再壮也成不了竹。

       悲夫！

       二是全民已进入一个刷图、刷视频的时代。数据传输让图像视频在表达上更为直接了当，但它也在剥夺了阅读者的抽象思维。老师的课件，迎接领导检查的演示文件PPT，文字没有图像多。还有一些现在时兴的所谓美篇，无厘头地強行插入多幅图片，点缀过当已不足评，徒碍眼目，拉增篇幅，与文章毫无关联。

       人类文明都赖文字以延续和传承。一幅画面，一个故事，一段情感，在用文字将它展现的时候，需要斟词酌句，不然表述者就词不达意。我们在阅读的时候，又需要把这些文字再通抽象思维予以还原它想表达的内容。如表述者词不达意，阅读的人就雾里雾中。如阅读者文字不过关，对再准确的表达也会不知所云。

       如今，读图正如洪水一样，浸漫着文字阅读，我们却浑然不知。

       悲夫！

       三是即便屏幕上的文字阅读，也难与有纸化阅相并论。屏幕上的文字信息的存在的空间是虚拟的，而纸质的文字信息的存在的空间是实在的，有一个物的可视的位置的。屏幕上的许多知识是碎片化的，不如书本系统。如对一样东西想系统化学问化，还是以书本为佳。大数据运算，是对刷屏者筛选推送内容。愚者更愚，智者更智，全在刷屏者的志趣。

       梁任公的《曾文正公嘉言钞》载：人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。

       悲夫！

          甲辰正月十二

作者简介:

       嵇友国，男，1958年生于江苏灌南。1981年毕业于淮阴师范学院化学系，从教8年，1988年调入灌南县法院工作，从事民商事审判30年，一级员额法官。