《唐诗三百首》赏析- 269

夜归鹿门山歌

孟浩然〔唐代〕

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　注释

　　鹿门：山名，在襄阳。昼已昏：天色已黄昏。渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。喧：吵闹。余：我。庞公：庞德公，携妻登鹿门山采药，一去不回。岩扉：石门。幽人：诗人自称。

　　译文

　　黄昏时山寺钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。

　　人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

　　鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居地。

　　相对的山岩和松间小路幽静，只有隐居的人在此来来去去。

　　赏析

　　该诗的题材是写夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

　　起二句写诗人傍晚江行的见闻。首写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声；次写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹。首句安宁静谧的环境与次句的喧嚣，形成鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。接二句以人归引出自归。前写村人各自上岸还家，后写自己回到鹿门。两种归途展现不同心境。这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。继二句写：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境。末二句，“幽人”既指庞德公，也是自况，因诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

　　诗以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。

　　（备注：原稿来自于古诗文网唐诗三百首、宋词三百首赏析。为了手机阅读方便，在不影响准确理解原作品和完整精要对原作进行品赏的基础上，我对原文稿做了大幅度的压缩；此外，对原作字、词、句理解上不一致时，本人在压缩、整理过程中坚持了自己的意见。个人认为，这样整理后的赏析文章重点突出、语言精炼、理解准确、赏析兼备，更主要的是能手机展开，阅读方便。可以说虽算不上精品，但网上不会搜索到第二。希望能给热爱诗词文化的初学者提供点帮助，这便是我不辞辛苦，坚持整理的初衷。图片来自网络。）

作者简介

       网名碧海青天，实名王彦儒，文学爱好者，中华诗人协会、山西作家协会、山西诗词学会会员，香港诗词学会理事。喜爱文学、喜欢书画和各种纯美的艺术。惜沉浮宦海而无所建树，叹烟雨红尘而无所适从。借“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”自勉。